今天，劉雅麗老師為大家?guī)怼稙榱俗杂珊粑慕逃芬粫?。這本書的作者是李希貴，由高等教育出版社出版。《為了自由呼吸的教育》一書以時間為序，以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長為中學(xué)校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。他的每一 步前行都詮釋了“發(fā)展才是硬道理”；為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了教師的幸福成長，為了學(xué)校的長足發(fā)展，為了打造教育強市等等，他每時每刻都在不停的讀書學(xué)習(xí)、不停的思考、不停的創(chuàng)新，他的成功應(yīng)該源于他對教育卓越不懈的追求，他把追求完美已經(jīng)成為習(xí)慣。
（一）閱讀豐富自我
李老師說：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生?！?“教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”
李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的`《給教師的一 百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營人生的智慧》；從約翰？基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗？凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、“朝陽讀書計劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。李老師走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。
讀李老師，收獲的不僅僅是對作者那種原生態(tài)的教育理念、觀點、方法和做法的感悟，更為他實實在在、明明白白，言之有理又情有所依的解說而感動。最重要的是，我懂得了“再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的”這句話的真正含義。讀這一本書，我?guī)缀跏且豢跉庖淮涡宰x完的，讀好后，又忍不住在某些章節(jié)、某些語句上做了些許標(biāo)記。
（二）不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己
李老師的一句話讀了以后也有很深的感觸。他說：“不重復(fù)自己，需要可貴的自醒；不重復(fù)別人，則更需要自信?！?
（三）“終點思考”成就幸福人生
李老師又說：“一個人在思考自己人生方向的時候，有一個非常重要又實用的方法---由終點開始思考。”他講到，我們可以先想好70歲想干什么，再推想50歲、40歲直到今天。他特別舉到了一個鮮活的事例。那就是央視名主持?楊瀾，在她最紅的時候，突然從央視節(jié)目中消失，到國外進修去了。今天的楊瀾以內(nèi)涵和氣質(zhì)贏得了觀眾，靠得是自身修養(yǎng)，從戰(zhàn)略的角度講，是“終點思考”的人生韜略幫了楊瀾的忙。我們的老師沒有進行“終點思考”。就像在生命的旅途中那樣，遲遲不發(fā)，或者是出發(fā)之后又猶豫不決，瞪眼看著時機與自己交臂而過。這也驗證了一句哲理：成功總是屬于那些有準(zhǔn)備的人。試想我們今天的教師，如果我們每天埋頭于煩瑣的工作，缺乏主動學(xué)習(xí)、積極思考、不斷創(chuàng)新，十年、二十年后的我們抑或就是一個平庸的教師，不可能成為一個真正的名教師、教育家。其實很簡單，那就是缺乏“終點思考”。
（四）原生態(tài)教育語言摘錄
讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——
教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。
教育不需要“目中無人”的管理。
老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動處罰的大棒。
評價的尺子越多，好學(xué)生就越多。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來，但它確實在無關(guān)緊要的
時刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子醫(yī)生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學(xué)生已經(jīng)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，講了也學(xué)不會的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教
育的永恒。
……
（五）博愛每一位學(xué)生
作為一名教師，特別是想做一名淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高尚教師，更要以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學(xué)生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進步。
俗話說：“水至清則無魚，人至察則無朋”。教師一味苛求學(xué)生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實中，經(jīng)?？吹皆S多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你
知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績，至于學(xué)生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級畢業(yè)時也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們
才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠(yuǎn)離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！
